论语·颜渊篇

文是什么？诗书礼乐，有意义、有用的东西，老祖宗的精华、经典。君子跟人聚会交流，绝对不是只会喝酒、娱乐、唱歌，而是要谈论有意义的东西，这是交往的基础。这样每次会面会谈，都有成长，都有助益。有些人会面，只是娱乐，只是玩耍，做些无意义的事情，这没有人生效率，于人于己都没什么好处。君子呢，交往的都是有德行、有能力的朋友，这些朋友也会不断地规整自己的仁德、仁义。走偏了，朋友会提醒，会规劝，会帮助自己重新回到

子贡问如何与朋友相处之道。孔子说，对朋友要忠诚，对了就是对了，错了就是错了，要告诉朋友，要劝告朋友的过失、过错。但是要讲方法，儒家思想很注重方法，讲究的是好谋而成，而不是蛮干，只凭自己的意愿情绪去做事是错误的。如果朋友不听，就算了。如果继续劝说，可能就要自取其辱了。 我们对朋友有责任，但不是无限责任，我们对任何人都是这样，我说了，您不听，您实在是不听，我不能指着您的鼻子骂，批评，这样，朋友会反抗，

樊迟问孔子，什么是仁啊？孔子说，爱人，什么是爱人？就是真心实意的对别人好，让别人走正道。当然儒家思想的爱是有等差的，首先是爱跟自己亲近的人，再爱距离远一点的人。樊迟接着又问，什么是智慧啊？孔子说，知人，就是知道这个人几斤几两，是千啥的，是好人、坏人？有什么品质、能力、德行。知人者智，自知者明。知道别人的人，就是智慧的人。知道自己的人，就是聪明的人。樊迟问了两个问题，孔子回答了，但是樊迟未达，就是没

我非常喜欢儒家思想，更喜欢每天解读儒家思想。我本人做营销工作，我甚至把营销课题往后面排，专门先把儒家思想研究透彻。然后我发现很多营销的工作自然就做好了。这儒家思想犹如境界高远的内功，当然有了这个内功，很多事情，您都能做好了。随便学点边角料，您应事接物都感觉到了一个新境界。 今天解读的这一段我也非常喜欢。樊迟跟孔子一起游玩在舞雩台下，这个舞雩台，就是天下大旱、祈祷求雨的地方。一口气问了孔子三个问题。

这段讨论的是什么是闻名的人，也就是什么是名人，有名誉，有名气的人。什么是达者，达者，就是做人做事，都在义理之中的人。子张问孔子，说，什么样的人，才算是做人做事都在义理之中呢？其实子张心里有答案，但是专门去问孔子，孔子呢，就先反问子张，您所谓的达者是什么样子的？子张说，我觉得一个达者，是天下闻名，享誉天下，在家族里也是很有名气的。孔子说，您这不是达者，只是闻名，有名声而已。 什么样的人是达者呢？说话

季康子又来问孔子，说，我把无道的坏人都杀了，这样就只有有道的好人了。这样行吗？孔子说，您治理政治，为什么非要用杀呢？您想做一个好人一个善良的人，人们自然就跟着您学了。君子的德行啊，就像风一样，小人的德行，就如同风下面的草。君子的风往哪边吹，小人这根草就向哪边倒啊。坏人太多，其实就是您的风吹向了坏人那边，您这个风是坏风。您想要好人多您先管好自己的德行，您自己善良了，下面的人就善良了。 这季康子治理不

季康子又来问孔子,盗贼很多啊，国内不得安宁，这个怎么办呢？孔子说,您如果不贪婪，不盗窃别人的，就算您赏给别人，别人也不要。这话什么意思？儒家思想的一切思想，都是找自己的问题，而不是怪罪别人。这盗贼怎么来的，不就是您自己弄出来的吗，您横征暴敛，不知廉耻不懂礼法，才导致天下盗贼四起，才导致大家不知道廉耻，到处偷盗，抢劫。倘若您治国有方，礼义廉耻都知道，您不想要的东西，就算赏赐给别人，别人也不会要。这还

季康子问孔子如何治国理政。季康子是权臣，三桓之首，就是他是最大的权臣，国家政治由他管理。他来问孔子了，如何搞政治？孔子说，政就是自己先做正了，自己做好了，就行了。您自己做正了，谁敢不正呢？ 德鲁克讲过，管理不过是管理自己，而不是管理别人，这话我听起来也觉得不现实，云里雾里的。现在学习儒家思想，慢慢明白了。儒家讲修身齐家治国平天下，您先搞好您自己的事情，您自己的思想是不是对的？不要去管理别人。您自己

学习儒家思想的一个核心，就是要知道，儒家思想是行有不得反求诸己的，也就是要时时刻刻找自己问题，找自己的原因，不要以为是让您学了来说别人的。实际上，是让您学以润身，修正自己的。不要以为这个问题您没有，实际上，就是说给自己听的，别人做错了，反思一下是自己哪里没做到位，导致别人做错了？而不是去跟人吵架，指责别人，闹事。用这个方法，态度去学习儒家思想，您进步就快。 我解读《论语》的目的，当然不是为了炫耀我

孔子说：君子首先要学很多古代典籍。知识必须渊博。您没有知识，什么都不知道，怎么行？这叫做博学于文。 约之以礼，人，东西学多了，就会觉得自己聪明，高人一等，也会生出傲慢心思，甚至会搞破坏，走捷径。这个时候，就要约之以礼，要用礼来约束自己，懂规则、规律，讲道理，按照礼仪行事，这个人大概就不会离经叛道了。也就是有本事，有见识，聪明智慧，又有才能，但是呢，又讲规矩，懂礼仪，这样的人就是有前途的人，就是能走